光明山普觉禅寺的名字启发自观自在菩萨的净土 “光明山”，“普觉” 则代表 “普遍觉悟”，提醒人们时刻遵循 “依佛法之知见，普令众生，证觉大解脱” 的使命。

進/晉塔該注意哪些事？進塔需要擇日或吉時嗎？挑選塔位須知、拜拜禁忌大公開！

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虽然现在一些新加坡人还是把神主牌放在家供奉，但是我们近年来发现很多人开始把家里的神主牌请到富贵山庄新加坡或灵山寺供奉，主要的原因有：

跟姐妹结伴祭拜父母和祖先的张女士说，今早到了光明山才知道骨灰塔没开。

重建灵山寺 重新开幕的灵山寺，将成为信徒们的人生收纳盒。宽敞大厅，世界级设施。现代及简约的追思阁。自然及当代室内设计。环境安静，讲究舒适感。

今年清明恰逢疫情期间，人员流动和聚集增加带来的疫情传播风险将明显加大，新加坡将面临着疫情防控和安全管理的双重压力。

他举例，雪隆地区的各个私人墓园及义山的骨灰塔位，都会同时雕刻及印刷往生者的阳历及农历的出生日期（生忌）和往生日期（死忌），比如：富贵山庄、仙境山庄、孝恩圆、静安林、吉隆坡福建义山、甲洞华人义山、八打灵归源义山等。

首先寺院是佛，菩萨的道场，有佛，菩萨的加持力，更是冥阳两度的地方，不管是生者，死者到寺院了之后，会因佛，菩萨的法力加持，和僧人法会上对亡者的超拔，会使亡者早日往生西方极乐世界，或早生善道，即使亡者业障重，不能立刻往生，也会因佛菩萨的长期加持，和僧人天长日久的诵经，念佛最终也必定得以超度，往生，在亡者魂魄上未往生期间给亡者安放在寺院，使亡者有了一个永久居住，修行，学习，和佛法力度加持且永久受十方香火供奉的环境，亡者等于是到了一个档次高端，与佛，菩萨在一起，倍显尊贵的贵族学府，是千千万万生者，亡者都没有机会进，求之不得的地方，亡者会因在这样一个无限美好的地方而生莫大的欢喜心，亡者生莫大欢喜心，呆着舒心之后自然知道尽自己力所能及感谢，和保护自己的家人，而亡者的家人因把亡者送进寺院，让亡者早日往生，早生善道，属于普度众生，因为普度众生，在佛菩萨那自然会有无量功德，受亡者保护的同时也会受佛菩萨的加护，这就是寺院常说的为什么把亡者骨灰送进寺院安放，亡者和家人都会吉祥健康，事事顺随，的原因，等亡者真正在佛，菩萨，佛法僧的护持下，成佛，修成正果时，自然会用法力同佛，菩萨一样去普度众生，但他们首先用修为，和法力保护的是他们的子孙后代，这就是僧人大德们常说的把亡者骨灰送进寺院供奉为什么会福及子孙后代的原因，，，

富贵山庄新加坡坐落于旧蔡厝港，坐西北向东南，经多位国际知名风水大师勘察。为干龙入首化作风水“蟾蜍穴”， 同时穴场左右有龙虎阴阳水庇护，乃天造地设的风水佳穴。

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捡骨时，骨灰放入骨灰瓮(也称”骨灰罐)中，骨灰瓮是存放骨灰的瓶装。骨灰瓮的成本因材料、形状、颜色和大小而异。

佛教徒的家中无此忌讳，牌位设在佛像左右均可。 通常先人刚往生时，会在神桌旁另设位置加以供奉，若干时日以后方才入祀祖先牌位内，接受后代子孙的香火膜拜；同房兄弟分家以后，则从祖先牌位分香，此为近代工商社会产生的新俗继续供奉。

升神主牌仪式 升神主牌仪式 神主牌的由来

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現時骨灰存放方式，由於火化後的骨灰經高溫處理，故不會引致公共衞生問題。

消毒液所含的酒精成分也容易让手部皮肤变得越来越干，洗手后要及时涂抹保湿剂。手部有湿疹等皮肤病者，切记不能过度清洁，或因经常洗手造成接触性皮炎等情况，必要时可以戴手套。

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在闽南、星马等地方习俗，往生者丧期届满时，即可将祖灵写入祖先牌位内，并将供奉往生者的牌位火化，称之为「合炉」；视各地习俗而定，丧期可在四十九日、百日、一年或三年不等。

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納骨塔，或稱靈骨塔、骨灰龕、寶塔，是存放往生者骨灰的建築，骨灰則存封在骨灰罈裡，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。在佛教裡，納骨塔緊鄰或附屬於寺院、墓園。這種習慣讓死者家屬能夠到寺院裡進行追悼及崇拜。天主教會比較喜愛傳統的土葬，但因為已開發國家往往土地不足的緣故，火化也獲得教會許可與推廣。因此，教會墓園經常可見納骨塔矗立其中，目前教會不太鼓勵在教堂建築裡興建納骨塔，因為如果教堂改建、位移或轉讓的話，骨灰可能遭到破壞。

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申請人需親臨櫃檯辦理手續，並提供骨灰甕位受益人/神主牌的正確資料及文件：

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江忝壕（中）在林俊强（左起）、彭羽明、胡亚财及陈皆名陪同下到访广东义山广义塔。

只可惜中国人的传统观念是“入土为安”，不到万不得已的情况下能够接受亲人海葬的家属少之又少。

抗疫非常时期间，经常洗手会使得皮肤屏障受损，并容易失去水分，引起干燥，常常伴有瘙痒、脱皮的情况。

奶奶家原来是有过家祠的，后来为避免纷争，奶奶的父亲将牌位背了一背篓烧掉了。我关于牌位的理解，也就是在舅爷的口述加上自己查资料后形成的。

事前规划可以减轻家人当事情发生时所面对的礼俗不了解的压力与无助, 让家人们无需再为琐事忧心。

 骨灰塔灵位的位置 大多数人更喜欢骨灰灵位在视线水平上，以方便亲友祭拜。有些人喜欢高位置，代表高高在上。而有些人则喜欢底部，因为亲友在祭拜时身体会跪地府拜。通常，最高和最低的骨灰灵位会比较便宜。

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靈骨塔的位置最好後面靠山，能夠藏風聚氣，忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒，或是蓋在山頂龍背上，會造成氣不聚、塔不穩。

在“七七”或称“尾七”，家属会举办颂经仪式，在安灵房进行拆灵仪式，把往生者的灵请回骨灰位。如果家属有准备神主牌，升神主牌仪式将在这天同时进行。

而神主牌，就是三年丧期后入家祠的一个正式牌位（姑且这么说，感觉怪怪的）注意，神和灵仅就一字之差，但却意义不同，字面意思，灵是灵魂，灵位就是灵魂所处的地方，而神位/神主就意味着三年期满亡者业以成神。

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饮水思源，慎终追远是我们华人非常重视的传统礼节。祭拜祖先可说是我们华人的固有信仰，像是清明时节是传统缅怀祖先的节日，主要是祭祖扫墓。在早期的时候，一般人多数都会在住家客厅神台上供奉祖先的牌位，也就是我们所谓的神主牌。

坐落在新民道的光明山普觉禅寺（简称光明山）今早在面簿以中英文发布通告，宣布骨灰塔和安置祖先牌位地点今天起暂停开放。

Ancestral tablets are housed at Corridor of Pureland. Seated inside the centre from the Hall is the statue of Amitabha Buddha, whom made 光明山 骨灰塔 价钱 forty eight good vows these that people that aspire to be reborn in his Western Pureland would learn the Dharma, practise the Bodhisattva path also to attain nirvana.

清明节过去不久，新加坡也即将迎来开斋节。新加坡人民协会将取消所有开斋节市集，包括芽笼士乃大厦、兀兰和淡滨尼天地的市集，人协也将暂停举办所有不必要的活动。

注: 请容许四个星期预备牌位。一旦作了决定，恕不容许任何更改。询问: 寺务处。

我们也是特地避开周末多人时过来。这样的措施不错，大家在外面通风的地方进行祭拜比较安全。

“李振光当场对有关意见有表示欢迎，然后，我也向本协会理事会提出这意见，以便向广东义山发出正式公函，促请广东义山把农历日期加上去骨灰塔位上。”

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为减轻家庭的经济负担，并实现将骨灰存放在心仪骨灰塔中的意愿，我们可以提前事前购买自己的骨灰位。

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神主牌占据传统家庭祭拜的中心位置，它是表示孝顺的神圣物品。把神主牌搬移到富贵山庄是最好的选择, 尤其是当夫妇都没有时间祭拜。

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